最近，一位朋友的奶奶去世了，他告诉我，他很伤心，但他不想表达，因为别人并不一定懂他的悲伤，理解他的情绪；大学时，也有朋友遇到一些事情，明明很伤心，却说不能哭，因为他爸爸对他说：“哭，就是没出息！”…………
其实，很多人，都对悲伤有误解，都想要逃离悲伤，克制悲伤，只想给别人展现坚强、阳光、一切都好的面貌。然而，事实上，悲伤，其实是有价值的，是有它的积极意义的。
当亲人离世的时候，我们就会产生悲伤情绪，不仅如此，很多时候，我们都会产生悲伤情绪，比如失恋、丢了珍贵的物品、考试失利以及事业、理想的破灭等。
悲伤，是我们人与生俱来的七种情绪之一，生而为人，就会有悲伤，这是无法避免的。
那么，人为什么会有悲伤呢？
用两个字来解释，就是：遗失。
亲人离世，是遗失；物品丢失，是遗失；失恋，也是遗失……
有些人特别喜欢怀旧，怀旧本身就是一种悲伤，他遗失的是那时那刻的时间和空间。
当人类对理应属于自己的东西遗失后，悲伤的情绪就会产生。
你可以觉察一下，当你悲伤的时候，是不是感受到某种遗失：光阴、容貌、金钱、情感……
那是不是我们不遗失东西，就不会感到悲伤了呢？
问题在于我们不可能不遗失东西，正如同“生老病死”是人生的常态，遗失也是我们生命历程中必须要面对的事情。重要的不是在于不遗失，而是在于遗失后，如何采取有效的办法，来对待悲伤。
具体该怎么做呢？
首先，我们需要接纳悲伤的事实。
一旦你接受悲伤后，你会发现，悲伤居然可以给我们带来很多好处：
它能让我们以后避开类似的触发情境。比如物品丢失后，我们下次就会知道该如何放置好物品；生病的时候，就会懂得该如何照顾好自己，珍惜健康……
可以让我们反思自己的过错，从而让自己的内心更强大；
悲伤，是一种呼救信号。悲伤时，可以吸引他人的注意和同情，让他人把我们当成弱者，以此来保护我们，在他人的保护和呵护下，我们可以获得暂时的安全，不受他人攻击，而别人的安慰和劝说，也会让我们学会到从前不曾学习到的东西；
当我们知道了悲伤的滋味时，我们会对别人的悲伤产生同情心和同理心，会让我们对他人产生爱，建立起更好的情感连接。
第二，适度地表达悲伤。
这里的重点在于“适度”，比如，亲人生病了，我们会因为亲人遗失了健康而感到悲伤，如果我们的悲伤，不控制在一定限度内，就会损害身体，到时候，遗失的就不仅仅是亲人的健康，可能还有我们自己的健康。
我们做任何事情，都应当适可而止，包括“悲伤”。
人一旦沉浸在悲伤中时，就会加重我们悲伤的那段回忆，而弱化了其他美好的回忆。
要知道，在这个世界上，有悲伤，就有快乐，当我们悲伤过度时，就会把美好的记忆筛除，成为悲观主义者，习惯性地把注意力集中在事物的负面上，扰乱人的真正关注点，而人最基本的关注点，应该是自己的健康。
因此，我们要适度地表达悲伤，关注自己的身心健康，照顾好自己，才能有能力和能量去照顾别人。
第三，行动起来。
当悲伤过度的时候，会影响我们对成功或失败的看法。悲伤的人，总会把自己看做甘为失败负责的人，一旦有了这种思维定势，我们将不再积极行动，永远被悲伤禁锢。
因此，悲伤时，一个伴随着的反应就是不作为。而当我们长时间处于悲伤之中，悲伤并不会消失，只会变本加厉地延续。
我们不应该沉浸在悲伤中，而应当立即解决令我们悲伤的那件事。比如，得知亲人生病了，我们就不能只顾着自己沉浸在悲伤之中，而应该好好照顾对方；我们在遗失了东西后，必须要有行动，如果找得回来，就马上去找，如果找不回来，还有一个处理悲伤的方法：做你喜欢的事情。
第四，做自己喜欢做的事情。
当我们在悲伤中时，应该有意识地告诉自己，悲伤只是一种情绪。是让自己被情绪控制，还是做情绪的主人呢？主动权掌控在你自己的手中。
如果悲伤是负面的，那你平常喜欢做的事就是正面的，用正面来击打负面，肯定能大获全胜。
因为人心的本来面目是无善无恶、不悲不喜的，当我们有了善恶和悲喜，说明我们的心失去了它的本来面目，正如同一个天平，在它向一边倾斜时，我们需要在另一边加进与其相反的力量。
王阳明说：“人有七种感情，感情流露得过多，即是过度，流露得太少，则是不够。少超过一点，就已不是心的本来状态了，所以，必须通过调节，使得心绪中正、平和才可以。”
如果你平时喜欢看书，当亲人生病的时候，你也能做到一边陪伴照顾一边看书，那么，你的内心就会变得更加中正、平和。
树摇曳在所难免，但不要让它摇得枝断身折，因此，就要为它培土加固。人也一样。因此，当你悲伤时，按照以上四个步骤来处理，你就可以好好应对这悲伤的风暴，保持内心的平稳。
快乐有快乐的好处，悲伤有悲伤的力量，适度地笑，适度地哭，愿我们都可以做自己情绪的主人。
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